1. Декрет о национализации женщин.
В марте 1918 года в Саратове на домах и заборах были расклеены
в неимоверном количестве листовки, которые привлекли всеобщее внимание и вызвали
бурное возмущение. Листовки представляли собой "Декрет об отмене частного владения
женщинами", изданный "Свободной организацией анархистов города Саратова". Документ
был датирован 28 февраля и по форме напоминал все остальные декреты молодой
Советской власти. Он включал в себя преамбулу и 19 параграфов. В декрете было
сказано дословно следующее:
"Вследствие имеющегося социального неравенства и законных
браков все лучшие экземпляры прекрасного пола находятся в собственности буржуазии,
чем нарушается правильное продолжение человеческого рода. Согласно декрету с 1 мая
1918 года все женщины в возрасте от 17 до 32 лет (кроме имеющих более пяти детей)
изымаются из частного владения и объявляются достоянием народа. Распределение
отчуждаемых женщин будет осуществляться на основе приложения. Мужчина имеет право
пользоваться одной женщиной не чаще трех раз в неделю в течение трех часов. Для
этого необходимо представить свидетельство от фабрично-заводского комитета,
профсоюза или местного Совета о принадлежности к классу трудящихся. За бывшим
мужем сохраняется внеочередной доступ к жене. В случае противодействия исполнения
декрета муж может лишиться права на пользование женщинами совсем. Каждый трудовой
член, желающий пользоваться экземплярами народного достояния, обязан отчислять от
своего заработка 9 %, а мужчина, не принадлежащий к трудовому классу, должен
выплачивать 100 рублей ежемесячно (40 % от средней зарплаты). Из этих отчислений
будет сформирован фонд "Народного поколения", из которого будут выплачиваться
национализированным женщинам вспомоществование в размере 232 рублей, пособие
забеременевшим, содержание родившихся у них детей и пенсии женщинам, потерявшим
здоровье и не имеющим возможность выполнять свои интимные функции. Детей
предлагается отдавать в "народные ясли" и воспитывать их там до 17 лет".
В Саратове скоро выяснили, что автором листовки был Михаил
Уваров, владелец чайной, большой шутник. За шутку он поплатился жизнью. Казалось,
инцидент исчерпан. Но через неделю декрет начал победное шествие по стране. Его
напечатали почти все буржуазные газеты Советской республики и Европы. Одни
редакторы преподносили документ как фельетон, другие пытались с его помощью
дискредитировать анархистов, а с ними заодно – социалистов, союзниками
которых были анархисты.
Начали появляться различные поправки в "декрет".
"Всякая девица, достигшая 18 лет и не вышедшая замуж, обязана
под страхом наказания зарегистрироваться в Бюро свободной любви. Зарегистрированной
предоставляется право выбора мужчин в возрасте от 19 до 50 лет себе в
сожители-супруги", – гласила поправка, принятая во Владимире.
В Екатеринодаре (Краснодаре) особо отличившимся
трудовикам-передовикам на руки выдавались "шуточные" МАНДАты следующего образца:
"Предъявителю сего предоставляется право социализировать в
городе 10 девиц от 16 до 20 лет (на кого укажет товарищ)".
С этим "документом" рабочие на полном серьезе пытались
реализовать свои права, однако органы правопорядка пресекали эти попытки.
Вскоре волна "национализации" женщин начала спадать. Однако
тот беспорядочный "отрыв", в который ушла молодежь после Революции, негативно
сказался на числе внебрачных детей, венерические болезни стали обычным явлением.
Появилось такое понятие, как "половой терроризм", когда во время Гражданской войны
отряды "белых" и "красных" подсылали друг другу больных проституток, в результате
чего, противник на некоторое время терял боевую форму и был деморализован.
2.
Новая Эротическая Политика.
Период НЭПа охарактеризовался началом широкомасштабной
дискуссии по половым вопросам. Активное участие в них принимали даже
высокопоставленные деятели. Ленин, к примеру, говорил об этом как-то раз с Кларой
Цеткин.
"Изменившееся отношение молодежи к вопросам половой жизни,
конечно, принципиально и опирается будто бы на теорию. Мне, старику, это не
импонирует. Хотя меньше всего я мрачный аскет, но мне, так называемая, новая
половая жизнь молодежи – а часто и взрослых – довольно часто кажется
разновидностью буржуазного дома терпимости. Все это не имеет ничего общего со
свободой любви, как мы, коммунисты, ее понимаем. В половой жизни проявляется не
только данное природой, но и привнесенное культурой, будь оно возвышенно или
низко. Конечно, жажда требует удовлетворения. Но разве нормальный человек при
нормальных условиях ляжет на улице, и будет пить из лужи? Или даже из стакана,
край которого захватан десятками губ? Но важнее всего – общественная сторона.
Питье воды – дело действительно индивидуальное. Но в любви участвуют двое, и
возникает третья, новая жизнь. Здесь кроется общественный интерес, возникает долг
по отношению к коллективу...".
Эх, вождь, не видел ты немецкое "das ist fantastisch", тогда
бы и говорил. А тут еще и А. Коллонтай, женщина-посол, со своей теорией "Эроса
Крылатого" об отношениях между мужчиной и женщиной, лишенных формальных уз.
Социальные низы и до 1918 года особой нравственностью не
отличались, но такого "праздника жизни" они себе не представляли... Разврат был
возведен молодежью в ранг национальной идеи. Началась пропаганда свободной любви в
рамках тезиса об "отмирании семьи". Рекламировалась жизнь в бытовых коммунах.
Можно почитать Замятина "Мы" и представить, как это могло выглядеть.
Единственными нравственными ограничениями являлись
гомосексуализм и педофилия (вступать в связи разрешалось только с 16-17 лет). Но
эти ограничения соблюдались не везде и не всеми...
3. Курс на деэротизацию советского общества.
В конце 20-ых годов ситуация начала меняться в другую сторону.
Либерализм Ленина сменился тоталитаризмом Сталина. Началась "деэротизация
советского общества", поставленная на идеологические рельсы. Недаром "отец
народов" заканчивал духовную семинарию. Появились "проповедники" аскетичного
образа жизни. Так, зав. женотделом ЦК ВКГК (б) П. Виноградская утверждала с
трибун, что "излишнее внимание к вопросам пола ослабляет боеспособность
пролетарских масс". "Врач партии" А. Залкинд опубликовал знаменитые "12 заповедей"
(см. Приложение – просто фашизм какой-то), где заявил, что "класс в интересах
революционной целесообразности имеет право вмешиваться в половую жизнь своих
членов". Такой поворот событий был неоднозначно воспринят "развращенными массами".
В 1929 году в Ленинграде пришлось сформировать специальную комиссию ЦК ВКГК (б) по
расследованию случаев "нетоварищеского обращения с девушками", т.к. участились
случаи изнасилований и убийств женщин, отказывающихся удовлетворить потребности в
"свободной комсомольской любви". На московском заводе "Серп и Молот" общественный
суд разбирал крайне спорное дело о попытке одного из молодых рабочих склонить
девушку к сожительству. Решающее значение для суда возымел тот факт, что
обвиняемый был сыном кулака. В итоге, рабочего исключили из комсомола с
формулировкой "блокировался с кулаками и противодействовал политике советской
власти".кастрат какой-нибудь...". Поэтому он написал "женат, но живу отдельно и занимаюсь
рукоблудием". Был скандал. Получил мужик 10 лет лагерей "за связь с кулаком и
растрату семенного фонда". Вот такие дела.
С начала 30-ых годов сфера интимной жизни перешла под контроль
государства и попала под негласный запрет. Со страниц газет и журналов исчезли
дискуссии по половым вопросам. С улиц стали пропадать девушки легкого поведения
(чаще всего их "переселяли" в Сибирь), с витрин были убраны фривольные картинки, в
моду стала входить более строгая форма одежды (кожаные штаны и красная косынка
остались в 20-ых). За отклонения от "нормы жизни" полагался титул "врага народа"
со всеми вытекающими. С одной из фабрик был исключен молодой слесарь за то, что
"встречался сразу с двумя". Дальнейшая его судьба неизвестна.
Половая жизнь стала считаться явлением постыдным и нужным лишь
для продолжения рода. Все страсти, бушующие в организме, рекомендовалось скрывать
(хотя и бушевали они не у всех, количество и агрессивность гормонов у всех разная,
особенно, у поколений, выросших в период голода и холода). Пропагандировались
платонические отношения (Платон любил Сократа, ой-е-ей, любил – мазал
вазелином, а потом вводил), девичья честь и т.п. раритетные в нынешнее время вещи.
Хотя, на мой пошлый взгляд, естественные нужды намного грязнее половых отношений,
и в отличие от них, порой не приносят радости и счастья. То, что половые отношения
тоже не всегда приносят счастье – это другой вопрос. Если уж воздерживаться
от "грязного и порочного", то по полной.
Интересно, сколько вы от туалета воздержитесь?
С 1937 года начались повальные репрессии "легкомыслящих".
"Комсомольская правда" регулярно сообщала о том, что "враги народа немало
поработали над тем, чтобы привить молодежи буржуазные взгляды на вопросы любви и
брака, и тем самым, разложить молодежь политически". Под врагами народа
подразумевались, наверно, те, кто в 20-ые участвовал в дискуссиях по половым
вопросам, включая ленинских соратников. <Он всю жизнь мечтал совершить
путешествие по Ленинским местам и побывать в каждом уголке. Но Лена все время
отказывала>. Добрачные половые отношения окончательно перешли в разряд проявлений
"нездорового капиталистического образа жизни". Даже факт развода ставил клеймо на
дальнейшей судьбе комсомольца и коммуниста. А если вдова вскоре после кончины мужа
выходила замуж, на нее смотрели косо и поговаривали, что это она "загнала мужа в
гроб".
4. Любвеобильный член партии.
Таковым являлся "горячий южный парень" Лаврентий Берия.
Существовал своеобразный "конвейер" поставки девушек для него. От одной случайной
связи Берия заразился сифилисом и долго лечился, поэтому предпочитал пользоваться
услугами "конвейера". При все при этом, он был женат и имел сына. Особенно
нравились ему рыжеволосые девушки Сванетии и спортсменки. С теми, кто не
сопротивлялся, нарком был щедр и добр, с теми, кто сопротивлялся – груб и
жесток.
Средства контрацепции были в 30-ые очень примитивными и потому
отвергались сторонником "естественных чувств", а фантазия наркома была изощренной.
Одна из его любовниц пишет в воспоминаниях: "Лаврентий предложил мне заняться
любовью в непотребной форме, и я отказалась. Он подумал и предложил другую форму,
тоже противоестественную – и я согласилась". Когда партнерши "шефа НКВД"
залетали, что случалось часто, им делались аборты в лечебных заведениях МВД СССР,
о чем заботился начальник "конвейера" полковник Саркисов (он же впоследствии и
выдал все секреты своего босса). Следует заметить, аборты для "девушек Берии"
проводились профессиональными врачами и на высоком уровне. Во всех остальных
случаях, аборты представляли собой неприятную процедуру, после которой у многих
женщин развивалось бесплодие, пропадало либидо и появлялось
много женских болезней. Это сейчас в 2000-ые годы, женщина, желающая избавиться от
нежелательного ребенка, может прийти в клинику, без боли и последствий сделать
медикаментозный аборт, мини-аборт (вакуумную чистку) и т.п. Да и залететь сейчас
сложнее – столько контрацептивов (хотя и дороговатых).
В Абхазии до сих пор помнят случай, когда Лаврентий Берия
"проверяя выполнение пятилетнего плана 1928-1933 годов", в Сухуми целую неделю
держал у себя в вагоне поезда 16-летнюю девушку. Эта девушка была землячкой
"палача" – она родилась в селе Мерхеули – а в Сухуми приехала
специально, чтобы встретиться с Берией, и попросить того заступиться за своего
арестованного брата.
Не отличался особой нравственностью и всенародный любимец
Киров, в итоге погибший от рук мужа своей любовницы. Его убийство развязало
Сталину руки и открыло книгу репрессий – у Сталина развилась мания
преследования. Убийство, чуть ли не единственного друга, его испугало и огорчило.
Сам же Сталин любовными похождениями не отличился, как и его
предшественник Ленин, любивший только Крупскую и Арманд, да переболевший под
старость сифилисом.
5. На 10 девчонок по статистике 9 ребят.
Потом была война... Абсолютное большинство книг и фильмов
представляют ее как полностью лишенную любви. У войны, действительно, не женское
лицо. Однако и в таких тяжелейших условиях люди умудрялись влюбляться, жениться и
рожать детей. Проблема "полового терроризма" не потеряла свою остроту, особенно
она проявилась в Закарпатье, где бандеровцы подсылали венерически больных
"террористок" в советский тыл. Там до сих пор хвалятся: "Я вывела из строя целый
батальон!", "А от меня командир такую заразу подцепил, что ему пришлось член
отрезать!".
Любовь на фронте была свободной и добровольной, и нисколько не
мешала процессу изгнания фашистских садистов. За мародерство и изнасилования
полагался расстрел. Сейчас это преподносится, как "издержки сталинизма и произвола
генералов", но без этого, могло так случиться, что в историю вошли бы не только
зверства фашистов.
Война внесла свои коррективы в "половой вопрос": из 20
миллионов погибших советских людей до 80 % составляли мужчины трудоспособного, а в
контексте данной статьи – детодельного возраста. Очень много женщин (начала
20-ых годов рождения) остались на всю жизнь одинокими. Те, кто потерял мужей на
фронте, тоже в большинстве случаев не вышли замуж во второй раз. И воспитывали
детей, если они у них были, в одиночку.
6. "Бэби-бум".
Те, кто нашел свое счастье, переживя послевоенные годы и
смерть Сталина, начали восполнять демографические пробелы. Но все делалось
по-пуритански: воспитанные в суровых нравах 30-ых годов "пятидесятники" держали
чувства при себе, полностью отдаваясь любви к Родине и строительству "светлого
будущего". Может, это было и не так, но я сужу по официальной хронике и
свидетельствам очевидцев.
Кинопродукция и книги того времени (а речь о 50-ых годах)
всячески избегали даже намека на плотское. Сцены с участием целующихся людей
попадали в разряд "до 16-ти".
На общем фоне выделились "А зори здесь тихие..." со сценами из
женской бани. В музеях и картинных галереях "обнаженка" отодвигалась на задний
план, дабы не соблазнять обывателей. Западное кино, где "натура" считалась
явлением нормальным, в СССР либо не появлялось, либо урезалось.
Поколение "бэби-бума", хоть и воспитывалось в морали и
нравственности, но мириться с перспективой "монашества" не хотело, да и
агрессивность гормонов у них была явно выше.
Как тут не вспомнить анекдот, когда во время заполнения
какой-то анкеты у рабочего возникли затруднения. Он никак не мог решить, что
написать в графе "семейное положение", думал: "Если напишу "женат" – скажут,
что я слишком много внимания уделяю семье, а не Родине; напишу "холост" –
подумают, что я неполноценный,...
